通常人们觉得“鬼神”会招来祸害，导致活人患病等，这一言论最早出现在《内经》，《素问遗篇·刺法论》：“人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡。”及《本病论》：“人气不足……人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡。”均有提及。
在故宫博物馆，人们可以看到一幅非常诡异的画作，名叫《骷髅幻戏图》，是宋朝时期留下的一幅“鬼画”，在故宫沉睡千年，成为谜团，至今无人看懂，画作的作者是南宋有名的画家李嵩。
画作里，是一个身穿衣服的骷髅人在用提线骷髅吸引幼童，幼童明显对骷髅非常感兴趣，而幼童身后的妇女头戴漂亮的首饰，身穿黄色服饰，她也向前，似乎是想要抱起地上的幼童，但妇女神色愉悦，并不是出于担忧的举止。
骷髅人身后有位正在哺乳孩童的妇女，这位妇女显得比幼童身后的妇女要年长不少，相对也要朴素很多，她只是神色冷淡的盯着前面的一切，而在妇女和骷髅人的胖不安，还有许多打包好的行李货物。
《骷髅幻戏图》画面呈现出一种祥和的气氛，但又因为两具骷髅，显得十分诡异，他们似乎不应该在那里，但少了他们，画作又显得少一点什么。一幅名画的诞生，肯定是有其中的寓意所在，因而这幅画也众说纷纭。
李嵩虽出身贫寒，但在绘画上颇有天赋，被宫廷画师收为养子，后成为一代名家，宋光宗、宋宁宗、宋理宗三朝画院待诏，被尊为“三朝老画师”。李嵩的画作风格颇为丰富，在人物画、花鸟画、山水画等方面都有代表作，他还根据水浒英雄传奇创作了宋江等36人像。
李嵩画过许多下层社会劳动人民的生活，像《货郎图》、《服田图》、《春社图》等，《骷髅幻戏图》也似乎隐喻劳动人民一种居无定所的生活常态，但也有人猜测这是李嵩表达对生死无畏的态度，无论贫贱或富贵，都终有一死，只是李嵩已经不再人世，因而人们各种猜想，都没有一个统一的说法，你认为《骷髅幻戏图》讲的是什么？
